فيعمّ الفساد وإن لم يتجاوز على حقّ غيره . والبغي على غيره مع التعدية ب « على » : هو التجاوز على حقّ الغير ، والتعدّي عليه ، والظلم له . قال في « المصباح المنير » : وبغى على الناس بغيا : ظلم واعتدى ، وبغى : سعى بالفساد ، ومنه : الفرقة الباغية ، لأنّها عدلت عن القصد ، وأصله من بغى الجرح : إذا ترامى إلى الفساد . وقال في « المفردات » : البغي : طلب تجاوز الاقتصاد . . . إلى أن قال : والبغي المذموم : هو تجاوز الحقّ إلى الباطل ، أو تجاوزه إلى الشبهة . . . إلى أن قال : وبغى : تكبّر ، وذلك لتجاوزه منزلته إلى ما ليس له . قال في « القاموس » : بغى عليه يبغي بغيا : علا وظلم ، وعدل عن الحقّ ، واستطال ، وكذب ، وفي مشيته اختال . وقد فسّر البغي في القرآن بكلا المعنين . قال في « مجمع البيان » في ذيل الآية : 90 سورة النحل : والبغي ما يتطاول به من الظلم لغيره ، وعن ابن عباس : البغي : الظلم والكبر . وقال في ذيل الآية : 33 سورة الأعراف : البغي : الظلم والفساد . قال اللّه تعالى : يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّما بَغْيُكُمْ عَلى أَنْفُسِكُمْ مَتاعَ الْحَياةِ الدُّنْيا ثُمَّ إِلَيْنا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ . يونس : 23 وقال تعالى : وَيَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ . النحل : 90 وقال تعالى : قُلْ إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ . الأعراف : 33